老版连环画回收 古籍善本 诚信回收

收藏连环画的人都是40几岁的人居多，因为他们经历过那个辉煌的年代

旧书回收的利润空间有多大？数据让人**！
生活中总会有一些这样的“多余书籍”，可能是孩子小时候看的连环画，小人书，也可能是学习时曾用过的工具书，这些书被看过一两次就不会再被使用吗，放在家里碍事，当做废纸卖掉又可惜。现在的人们大多会选择一些网上的二手书交易网站把旧书卖出去，价格自然比新书低了不少，而且很多网站也没有收取买卖旧书的中介费。这些网站真的能盈利吗？他们的利润空间又有多大呢？
回收旧书的利润空间远比想象中大得多，近年来社会上不乏“收购旧书月入近万元”，“一本旧书**出86万高价”这样的新闻的。一本古旧的连环画，因为品相良好，本数齐全甚至拍出了近百万的天价，可见旧书市场的利润还是很丰厚的。当然这些旧书已经不是单纯的“旧”，有些已经，甚至是古董级别的书，当然卖价昂贵。那么普通的二手书买卖情况如何呢？它的利润空间同样让人**。这些旧书回收网站往往一两折回收卖家的旧书，再根据品相，四五折，八九折将旧书卖出，这样一来平台卖出的价格就比买入翻了一倍！虽然每本书的单价不高，但平台往往以量取胜，收购大量的旧书，再以比新书低廉不少的价格将书卖出，平台作为中间商，从每一本二次卖出的旧书中获利，利润总和自然不少。
旧书回收作为一个新型的商业项目，目前正处在红利期，有不少将人生桶金的来源选在旧书回收行业上，可见旧书回收网站的利润真的非常可观。但随着这个行业的发展，行业规范的逐渐形成，旧书回收也会向着更加系统化的方向前进，比如旧书的品相判定和二次出售时的统一定价，这些问题都会逐渐规范化起来。而且随着旧书回收平台的增多，竞争压力逐渐，行业利润也会有所缩减。单从总体来说，旧书回收的利润空间在一段时间内还是非常大的。

小人书也叫连环画，小时候能拥有一本小人书很不容易

讲述北京回收旧书所具有的文化底蕴
　　一、旧书是笔文化财富。在奴隶社会、封建社会里旧木简、旧竹简(也就是当时的书)、旧书出世以后，总要遭遇刀兵水火的命运，更不要说像秦始皇那样的全国性焚书了。
　　所以，至今的旧书，是一笔很大的文化财富。从古墓中出土的木简、竹简，如今已是价值连城。即使是旧书精装本彩印的《故纸堆》，皇皇册，各类故纸少说也有二三千种，地契、、信札、税单、广告等等，折射出明清以降的社会风貌。
　　其价值和意义，不能仅仅以币估价的。抗战爆发后，由浙江省战时木刻研究会创办的“木刻用品供应社”所制作的木刻刀，一盒六把，经过半个世纪，刀刃稍有锈斑，但仍完好可用，刀柄已显浅，手感依然清爽，仿佛还留着镌刻者的无数次摩挲的手温。
　　它被韦泱淘得后，“让三位年逾九轶的木刻界前辈(按：指杨可扬、邵克萍、杨涵)，对那段沧桑岁月有更为刻骨铭心的记忆与感慨”
　　二、旧书代表了某种文化传统。譬如，旧书中常夹有藏书票，鲁迅先生无疑是引路人，他总计收藏藏书票二十四种，至为珍贵。郁达夫、宋春舫、施蛰存，或介绍、收藏过藏书票，或设计过自己的藏书票。
　　诗人、翻译家孙大雨，赵萝蕤，作家温梓川也都喜欢选择合意的藏书票为己所用。藏书票文化无疑是一种传统。再如连环画，从晚清民国年间的连环画算起已有**多的历史，连环画旧书也代表了一种文化传统。
　　至于旧书中的书信文本文化、日记文本文化、书衣文化，也都是可贵的文化传统。继承旧书内蕴的文化传统，十分必要。
　　三、旧书中保留有*文化中的大量性精华。文化有精华、糟粕之分，有的性精华占优势;有的封建性糟粕为主导。经过时间和读者筛选留存下来的旧书，其中性精华是主要的。
　　孙伏园编辑的《晨报副刊》，鲁迅有不少文章刊于此报。韦泱淘得的《晨报副刊》*100期、*101期，即有何一公的剧本《谁的爱》、孙席珍的《寒食节夜过作家门外》等名文。
　　冒舒湮的《愚昧比贫穷更可怕》，费在山的《缘缘录》，刘金的《笨拙的颂歌》，丁英编写的《怎样收集民歌》等现已**的旧报、旧刊、旧书，虽然出自不同年代的不同作者，都有性的精华在。
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