在读书人与做学问的人眼里,民国书籍实在算不得一个陌生的概念。继五四运动,辛亥革命之后,*人民共和国子孙的血脉意识开始觉醒——无论是在灵魂上的,还是学术上。新文化运动的发起涌现了一大批的优秀作家,“学医救不了国人”的鲁迅先生,“宁鸣而生,不默而死”的的胡适先生,这场反帝反封的文学革命唤醒了无数千千万**人志士,参与到用笔拯救民族,推翻封建王朝的大**去。不同的思想意志交流碰撞,终于掀起了名为自由的大潮。“各国变法无有不牺牲者,今日流血变法从吾辈始”,谭嗣同先生在戊戌变法中发出这样的誓言,既表达了不屈的心境,也从侧面阐述了民国文学产生的原因——它诞生在一个内忧外患,社会动荡的年代,所表现的是文人对社会的忧虑,对人民的同情,对祖国深沉的爱。
许多学者将民国书视作珍宝,这是完全可以理解的。首先在学术研究方面,民国旧书以其半“白话文”的行文风格将那个时代重新带回我们面前,借助鲁迅的笔,老舍的字,我们才得以全面了解那个需要剪辫子,遍地黄包车的年代,并发出这样的警醒——那个年代并不幸福。“皇帝坐了龙庭,没有辫子的都要咔嚓”(鲁迅《风波》);其次是对人文状况的反映,在经济水平不甚发达的当世,吃饱肚子就是底层群众对生活的一要求,“一场大雨,白房子里多了几个娼妓,路上多了几个小贼,文人们忙着吟咏荷花,穷人折腾着屋子里的积水,雨,下给穷人,也下给富人,下给幸福的人,也下给不幸的人。”(老舍《骆驼祥子》)。我们与民国时期相距甚远,但借助民国书,那个时代可以重新展开,这些书籍有着举足轻重的位置,理应被我们珍视。
至于民国旧书,因为挂上了个“旧”字,命运也就大不相同,或是散落不全,或是被当作废纸,时至今日,只在茂茂旧书回收—北京二手旧书回收的网站上见过几次而已,可对于文人墨客而言,寻求所爱书籍的过程就是在寻找沙里淘金的乐趣,拂去流沙始见真,当发软而古朴的旧书落尽手里,一切苦难都是值得的,那个时代的大触将和我们一起,重新审视这个世界。